“У меня есть мечта” («I have a dream»)
Опубликовано: Сергей Судаков | 11 Март 2011
“У меня есть мечта” («I have a dream»). Речь Мартина Лютера Кинга 28 августа 1963г.
Пять десятков лет назад великий американец, под чьей символической сенью мы сегодня собрались, подписал Прокламацию об освобождении негров. Этот важный указ стал величественным маяком света надежды для миллионов черных рабов, опаленных пламенем испепеляющей несправедливости. Он стал радостным рассветом, завершившим долгую ночь пленения.
Но по прошествии ста лет мы вынуждены признать трагический факт, что негр все еще не свободен. Спустя сто лет жизнь негра, к сожалению, по-прежнему калечится кандалами сегрегации и оковами дискриминации. Спустя сто лет негр живет на пустынном острове бедности посреди огромного океана материального процветания. Спустя сто лет негр по-прежнему томится на задворках американского общества и оказывается в ссылке на своей собственной земле. Вот мы и пришли сегодня сюда, чтобы подчеркнуть драматизм плачевной ситуации.
В каком-то смысле мы прибыли в столицу нашего государства, чтобы получить наличные по чеку. Когда архитекторы нашей республики писали прекрасные слова Конституции и […]
Категории: Государство, Общество, Пастырские вопросы, Проповедование, Этика | Один комментарий
Он Всемогущий!
Опубликовано: Йос Колейн | 25 Ноя 2010
“Осознание того, что Бог избрал отдельного человека для жизни и славы, хотя тот не был ни на йоту лучше, чем кто-либо другой, побуждает зрелого христианина питать самые восторженные чувства благодарности по отношению к нашему небесному Отцу. С обращённым вверх лицом верующий признаёт пред небесами, что отдельно, от вечно данной благодати, он никогда не поверил бы в Иисуса, даже если бы и захотел. Затем, опуская свой взгляд и закрывая глаза, со слезами благодарный христианин восклицает: “Отец мой и Бог мой! Тебе Одному вечная слава за такую незаслуженную благодать,
Морис Робертс, “Пред троном (престолом) Всемогущего”
Категории: -Библия-, Арминианство, Бог, Кальвинизм, Свобода воли | Комментариев нет
Любить…
Опубликовано: Йос Колейн | 25 Ноя 2010
‘Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.’ Мат. 10:37
Наслаждение [Богом] – это единственное счастье, которым наша душа может быть довольна. Отправиться на небеса, чтобы всецело наслаждаться Богом, бесконечно лучше самых приятных удобств здесь. Отцы и матери, мужья, жёны, или дети, или компания земных друзей – это просто тени; но Бог – реальность (субстанция). Они подобны разбросанным лучам, но Бог подобен солнцем. Они как ручейки. Но океан – это Бог.
Джонатан Эдвардс
Категории: Бог, Жизнь | Один комментарий
“Углубленный курс грамматики греческого языка”
Опубликовано: Сергей Судаков | 13 Сен 2010
Даниел Уоллас
Углубленный курс грамматики греческого языка
Экзегетический синтаксис Нового Завета
(Daniel B. Wallace. Greek Grammar beyond the Basic. An Exegetical Syntax of the New Testament)
В данном учебнике не только систематически излагается грамматика новозаветного греческого языка, но и показывается значимость рассматриваемых грамматических явлений для экзегетического анализа. Ясные определения синтаксических категорий, обсуждение семантики и семантических ситуаций, ключи к определениям, большое количество примеров, анализ экзегетически значимых и спорных текстов – все это помогает научиться должным образом основывать экзегезу на синтаксических структурах языка. Объем учебника – 858 стр. Это первое издание на русском языке учебника такого уровня.
http://nbbs.ru/novosti/new-textbook-greek.html
Из Предисловия
Зачем понадобилась эта книга?
Когда Маунс лишь полушутя замечает в предисловии к своей книге, что “отношение числа учебников грамматики греческого языка к числу преподавателей греческого равно десять к девяти”,1 он ссылается на учебники для начинающих. Но, вплоть до недавнего времени, ситуация была совершенно иной в […]
Категории: Новости | 3 комментария
«Потому что я так сказала!»
Опубликовано: Сергей Судаков | 13 Сен 2010
Дети порой бывают очень смешными, особенно когда пытаются узнать и применить что-то новое. Недавно дочка моего друга – ей четыре года – перед ужином подошла к нему с конфетой в руке и сказала: «Папа, ты разрешишь мне съесть эту конфету!» Обычно ей не позволяют есть сладкое перед едой, поэтому отец удивленно спросил: «А почему я должен разрешить тебе съесть конфету перед ужином?» С огромной уверенностью малышка заявила: «Потому что я так сказала!»
Конечно, девочка научилась у родителей. Она ожидала, что папа немедленно послушается, как только услышит волшебные слова: «Потому что я так сказала!»
Но она не знала ключевого фактора человеческого общения. Власть приказаний и заповедей зависит от авторитета того, из чьих уст они исходят. И хотя малышка использовала те же слова, что и ее родители, им не нужно было слушаться ее, а ей приходилось им повиноваться.
Исследуя христианскую этику, нужно осознать фундаментальный факт: власть нравственного принципа исходит от того, кто его высказал. Почему […]
Категории: Бог, Богословие, Пастырские вопросы, Этика | Комментариев нет
И снова… Символы веры
Опубликовано: Сергей Судаков | 13 Сен 2010
Символы веры
Слово credo («символ веры») восходит к латинскому глаголу credo («я верю»). Активная форма глагола подчеркивает не просто наличие неких верований, но именно исповедание веры. Такая вера непременно предполагает доверие: credo означает не только «я верю, что» (хотя и это тоже), но «я верю в». Исповедание носит сугубо индивидуальный характер: хотя Символ веры может быть составлен с употреблением множественного числа («мы верим»), само слово credo соответствует единственному числу первого лица.
Функции Символа веры.
Крещальная.
Когда на основе библейского материала стали появляться более или менее отчетливо выраженные вероисповедные положения, все они, вероятно, относились к обряду крещения. Те, кого должны крестить, произнося символ, исполняли требование, содержащееся в Рим 10:9-10. Сначала словесные формулировки символов различались между собой, но со временем стали приобретать знакомые нам черты. Символы, сохранившиеся со IIв. подтверждают предположение о том, что они быстро обрели тринитарное содержание или имели его с самого начала. По общему мнению, исповедание было ближе к отклику, чем к самостоятельной […]
Категории: Апологетика, Бог, Богословие, История церкви, Церковь | Комментариев нет
Никео-Константинопольский Символ Веры, 381 г.
Опубликовано: Сергей Судаков | 13 Сен 2010
Никео-Константинопольский Символ Веры, 381 г.
Веруем
1. в Единого Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли и всего видимого и невидимого;
2. И в Единого Господа Иисуса Христа, Единородного Сына Божия, рожденного Отцом прежде всех миров; Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного Отцу, Которым было все сотворено;
3. Который, ради нас, людей и ради нашего спасения сошел с Небес и воплотился Духом Святым и девой Марией и стал человеком;
4. был распят за нас при Понтии Пилате, и страдал, и был погребен,
5. и в третий день воскрес, согласно Писанию;
6. и восшел на Небеса, и сидит по правую руку Отца;
7. и придет снова в славе, судить живых и мертвых; и царству Которого не будет конца;
8. И в Духа Святого, Господа, Подателя жизни, Который исходит от Отца, Который достоин поклонения и прославления вместе с Отцом и Сыном, Который говорил через Пророков.
9. В единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь;
10. и признаём одно […]
Категории: Апологетика, Богословие, История церкви | Комментариев нет
Для любителей немецкого богословия
Опубликовано: Сергей Судаков | 31 Июль 2010
Сравнительное богословие: немецкий протестантизм XX века: Тексты с комментариями
Москва: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2009
[Лютеранские церкви]
552 стр.
Тираж 552 экз.
Формат 60×90/16
Сост. К. Гестрих; пер. с нем., авт. вступ. статей к текстам К. И. Уколов
Настоящее издание представляет собой сборник работ наиболее значимых немецких протестантских теологов XX в., таких как Э. Трёльч, К. Холль, К. Барт, П. Тиллих, Ю. Мольтман, В. Панненберг, Э. Юнгель и др. Каждый текст предваряется биографической заметкой об авторе и вступительной статьей, призванной помочь в понимании его содержания.
Концепция сборника была предложена профессором кафедры систематической теологии Берлинского Гумбольдт-Университета К. Гестрихом, участником официального диалога Русской Православной Церкви и Евангелической церкви Германии. Переводчик и автор вступительных статей к текстам — К. И. Уколов. Все тексты переведены на русский язык впервые. Данный сборник является первым изданием такого рода в отечественной богословской литературе и позволяет составить общее представление о путях современной немецкой теологии.
Содержание:
Предисловие 5
Введение 7
ЭРНСТ ТРЁЛЬЧ 15
Тезис Эрнста Трёльча об абсолютности христианства 16
Об историческом и […]
Категории: Богословие, История церкви, Карл Барт, Новости | 2 комментария
“…христианская позиция превосходит как индивидуализм, так и коллективизм!”
Опубликовано: Сергей Судаков | 31 Июль 2010
Карл Барт
Христианская община и гражданская община
[Christengemeinde und Burgergemeinde]
19.
Христианская община - это община тех, кто, как члены одного тела с единой главой, обязаны этим своему Господу и именно тем самым друг другу, и связаны с ним и друг с другом. Из этого следует, что она будет понимать и интерпретировать политическую свободу и, таким образом, гарантированное отдельному гражданину основное право не иначе, как в смысле требуемой от него первостепенной обязанности ответственности (что не стало ясным из классического провозглашения так называемых “прав человека” как в Америке, так и во Франции). Таким образом, как в политической, так и в не политической сферах гражданин ответственен за свои решения и действия во всей сфере своей свободы. И, само собой разумеется, гражданская община также ответственна в соблюдении своей свободы как целого. Так христианская позиция превосходит как индивидуализм, так и коллективизм. Христианская община знает и признает “интересы” отдельного человека и общества в целом, но она сопротивляется […]
Категории: Бог, Богословие, Государство, Жизнь, Карл Барт, Общество, Церковь, Этика | Один комментарий
Доникейские Правила Веры (Кирилл)
Опубликовано: Сергей Судаков | 31 Июль 2010
Кирилл (Иерусалим), 350 г.
Веруем
в Единого Всемогущего Бога Отца, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого;
И в Единого Господа Иисуса Христа, единородного Сына Божия, рожденного от Отца прежде всех веков, истинного Бога, Которым всё было сотворено;
Который сделался плотью и стал человеком;
был распят и погребен;
воскрес в третий день;
восшел на небо и сидит по правую руку Отца;
И придет снова в славе, судить живых и мертвых; царству Которого не будет конца;
И в Святого Духа, Защитника, Который говорил через Пророков.
И в единое крещение покаяния для отпущения грехов;
и в единую Святую Вселенскую Церковь;
и в воскресение плоти;
и в жизнь вечную.
Категории: Богословие, История церкви, Церковь | Комментариев нет
« Раньше